Synkretická Šestka mečů – Věda

Šestka mečů patří k těm kartám, na kterých je dobře vidět, jak rozdílně lze tarot chápat. Ve Waiteově tarotu se objevuje loď převážející postavy přes vodu. U Zlatého úsvitu jde o Pána zaslouženého úspěchu, zatímco Aleister Crowley kartu nazval jednoduše Věda.

Na první pohled vypadají tyto přístupy velmi odlišně. Při hlubším pohledu však spojuje všechny tři jeden základní motiv: nalezení správné cesty, prostředku a řádu po předchozím období napětí a rozkladu.

Šestka mečů už není bojem Pětky mečů.

Není ani konečným poznáním. Je okamžikem, kdy se chaos podaří uspořádat natolik, že se otevře cesta dál.

Tiferet – rovnováha ve středu Stromu života

Šestky malé arkány náležejí v kabalistickém systému Zlatého úsvitu sefiře Tiferet, tedy Kráse.Tiferet leží ve středu Stromu života a je spojován se Sluncem, rovnováhou, harmonií a sjednocením protikladných sil. 

V iniciačním systému Zlatého úsvitu odpovídá stupni Adeptus Minor 5°=6°, tedy prvnímu plnému stupni Druhého řádu.

Crowley šestky charakterizuje jako prakticky nejlepší stav příslušného živlu. 

U Šestky mečů je tímto živlem vzduch – tedy rozum, myšlení, rozlišování a schopnost vytvářet vztahy mezi jednotlivými poznatky.

Proto Crowley píše, že Šestka mečů představuje inteligenci, která dosáhla cíle. Tiferet zde znamená plné ustavení a rovnováhu myšlenky mečů. Merkur ve Vodnáři pak propojuje intelekt, lidskost, pohyblivost myšlení a schopnost nalézat zákonitosti. 

Nejde tedy o chladný intelekt oddělený od života. Crowley výslovně mluví o rovnováze mentálních a morálních schopností, které se podařilo těžce získat a které je zároveň obtížné dlouhodobě udržet.

Pán zaslouženého úspěchu

Zlatý úsvit kartu označuje jako Pána zaslouženého úspěchu.

Starší řádový popis uvádí úspěch po úzkosti a potížích, práci, trpělivost a cestu po vodě. Zároveň je zde uvedeno, že růže, která byla v předchozí kartě narušena, je znovu ustavena ve středu. 

Právě slovo zasloužený je podstatné.Nejde o náhodné štěstí. Úspěch vzniká tím, že byly vztahy mezi jednotlivými částmi problému správně pochopeny a uspořádány.

Pětka mečů ukázala rozklad a rozbití vazeb. 

Šestka znovu nachází princip, podle kterého mohou jednotlivé části fungovat společně. Proto je to Věda. Věda zde neznamená jen laboratoř nebo moderní přírodní vědy. Znamená schopnost v chaosu rozpoznat opakovatelnou zákonitost.

Crowleyho tajemství Růžového kříže

Crowley přidává ještě jednu mimořádně důležitou větu.

Hroty mečů se dotýkají okrajových plátků červené růže umístěné na zlatém kříži. Podle Crowleyho tím vzniká Růžový kříž jako ústřední tajemství vědecké pravdy. 

To zásadně mění význam karty. Rozum zde není cílem sám o sobě. Meče – tedy analytická schopnost – vytvářejí přesný systém, ale v jeho středu neleží další meč. Leží tam růže.

Řád rozumu tedy vede k něčemu živému. Růže může představovat život, vnitřní zkušenost, citovou a duchovní rovinu člověka. Rozum ji nevytváří. Dokáže však odstranit chaos natolik, aby se mohla znovu objevit.

Adeptus Minor: „Dříve jsem byl slepý, ale nyní vidím“

Právě zde se Šestka mečů velmi silně propojuje s iniciačními obřady Zlatého úsvitu.

Stupeň 5°=6° Adeptus Minor odpovídá Tiferetu. 

Kandidát vstupuje do Hrobky adeptů, symbolické hrobky Christiana Rosenkreuze, a celý obřad pracuje se smrtí starého stavu vědomí, přechodem a znovuzrozením. 

Mathers ve výkladu tohoto obřadu popisuje tři významné okamžiky přechodu vědomí od Ruachu – běžného rozumového vědomí – k Nešamě, vyšší vrstvě duše.Jedním z nich je okamžik, kdy se adept dotýká růže na symbolické postavě Christiana Rosenkreuze. 

Později zazní věta:

„Dříve jsem byl slepý, ale nyní vidím.“

Obřad ji přímo spojuje s přechodem od slepoty vůči vědomí Nešamy k jeho zakoušení. To je pro Šestku mečů mimořádně důležitá souvislost. Poznání tedy není pouze nahromadění informací. Je to okamžik, kdy správně použitý rozum dovede člověka až na hranici, za kterou se změní samotný způsob vidění.

V rituálu následují formulace:„Buď tvá mysl otevřena Vyššímu.“„Buď tvé srdce středem světla.“„Buď tvé tělo chrámem Růžového kříže.“ 

Rozum, srdce a tělo zde nejsou postaveny proti sobě. Mají být sjednoceny.

Hrobka Christiana Rosenkreuze

Hrobka není v tomto systému jen místem smrti.

Je obrazem středu, do kterého je třeba sestoupit. Řádový rituál ji popisuje jako symbolické pohřebiště zakladatele Christiana Rosenkreuze, které současně představuje celý vesmír. Rosenkreutz je umístěn ve středu, protože střed je bodem dokonalé rovnováhy. Tím se znovu vrací téma Tiferetu.

Šestka není únik z chaosu někam pryč. Je to nalezení středu uvnitř chaosu.Kdo tento střed nalezne, může sestoupit hlouběji.

Hrobka je proto současně hrobem i branou. Smrt starého způsobu vidění otevírá nový způsob poznávání.

Waite: cesta, voda a prostředek

Waiteova Šestka mečů působí proti Crowleyho kartě téměř civilně.

Na člunu sedí zahalené postavy a převozník je převáží na druhý břeh. Waite její význam shrnuje jako cestu po vodě, trasu, cestu, posla, prostředníka a prostředek řešení. Tady je důležité slovo prostředek.

Waiteova karta nemusí znamenat pouze odchod od problémů, jak bývá často vykládána v moderní populární tradici.

Může představovat okamžik, kdy ještě není dosaženo cíle, ale už byl nalezen způsob, jak se k němu dostat.Člověk ještě nevidí dokonale. Je převážen.To velmi dobře odpovídá iniciačnímu obrazu člověka, který se blíží k Tiferetu, ale ještě potřebuje vedení.

Waiteův hlubší Tiferet

Waite tuto myšlenku ještě výrazně rozvíjí ve svém interním textu The Tarot and the Rosy Cross – Tarot a Růžový kříž.

Tiferet zde označuje za bránu Růžového kříže a přímo jej spojuje s novým zrozením. Ještě zajímavější je Waiteovo označení Tiferetu jako:„Růže očištěného života.“

V Malkutu je růže projevených věcí, v nejvyšších sférách mystická nebeská růže a v Tiferetu právě růže očištěného života. To vytváří velmi přesnou paralelu s řádovou Šestkou mečů, kde je růže po Pětce znovu ustavena.

Nejde tedy pouze o návrat ke starému stavu. Růže je obnovena na jiné úrovni.

Podobnost Waita a Crowleyho 

Obrazově jsou obě karty téměř opačné. Waite ukazuje cestu po vodě. Crowley geometrickou konstrukci mečů, růži a Růžový kříž. 

Významově se však setkávají velmi blízko.

Waite: cesta – prostředek – převedení – druhý břeh
Crowley: poznání – zákonitost – rovnováha – obnovený střed

Rituál Adeptus Minor: slepota – průchod – sestup do hrobky – růže – nové viděníVšechny tyto vrstvy popisují stejný základní proces z jiného úhlu.Člověk ještě není na konci cesty.Už ale nalezl něco, co mu umožňuje pokračovat.

Merkur ve Vodnáři

Astrologickým vládcem karty je Merkur ve Vodnáři.

Merkur představuje myšlení, komunikaci, pohyb, vztahy mezi jednotlivými body a schopnost informace spojovat. 
Vodnář přidává odstup, systém, širší pohled a schopnost překročit bezprostřední zkušenost. 

Proto zde Merkur není bojovníkem. Je pozorovatelem, badatelem a prostředníkem. Nevítězí silou. Vítězí pochopením.

Šestka a Desítka mečů

Šestka mečů je zároveň zajímavým protějškem Desítky.

Obě karty pracují s rozumem. Rozdíl spočívá v míře. 
V Šestce je rozum vyvážený. Dokáže určit hranice své působnosti a vytvořit podmínky, ve kterých se může objevit něco hlubšího.
V Desítce už rozum přerůstá sám sebe. Pokouší se všechno ovládnout, rozložit a vysvětlit, až ničí to, co měl původně poznávat.

Šestka je proto obrazem zdravého a užitečného rozumu. Rozum zde není vládcem celého člověka. Je prostředkem.

Šestka mečů v Synkretickém tarotu

Ve výtvarném pojetí Synkretického tarotu vzniká prostor vymezený čtvercem a kruhem.

Vně tohoto prostoru přetrvává živý chaos. Není zničen. Není ani poražen v absolutním smyslu. 
Pouze dostal hranici. Šest mečů tuto hranici upevňuje. Čtyři jsou spojeny se spodním vymezeným prostorem, dva uzavírají horní oblast. 

Chaos zůstává vně a tlačí na hranici, ale nedokáže ji překročit. 
Uprostřed se otevírá světelný kříž jako portál. Nejde o dřevěný kříž postavený do krajiny. Je to průchod do jiné vrstvy skutečnosti. V jeho středu vyrůstá obnovená růže.

Merkur se jí dotýká. Vedle něj zůstává sundaný šátek – připomínka předchozí slepoty.

Obraz tak přímo navazuje na iniciační větu:„Dříve jsem byl slepý, ale nyní vidím.“

Co znamená Šestka mečů ve výkladu

Šestka mečů ukazuje chvíli, kdy začíná být problém pochopitelný.

Neznamená, že je všechno vyřešené.

Znamená, že:

• vznikl systém,
• byla nalezena cesta,
• podařilo se oddělit podstatné od nepodstatného,
• chaos dostal hranice,
• je možné pokračovat dál.

Je to velmi dobrá karta pro: studium, výzkum, plánování, analýzu, hledání řešení, intelektuální práci, orientaci v komplikované situaci nebo přechod do nové životní fáze.

Zároveň připomíná, že nejlepší poznání nevzniká pouhým hromaděním informací. 

Skutečné poznání nastává ve chvíli, kdy se jednotlivé části spojí do smysluplného celku.

Věda jako cesta k živému středu

Šestka mečů je oslavou rozumu, který poznal své správné místo.

Rozum dokáže vymezit prostor. Dokáže rozeznat zákonitost. Dokáže otevřít cestu. Ale v samotném středu této cesty neleží další myšlenka. Leží tam růže. 

A právě proto je Crowleyho název Věda mnohem hlubší, než se může na první pohled zdát. Věda zde není opakem mystiky. Je jednou z cest, které mohou dovést až k jejím dveřím.